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維摩経

維摩経（ゆいまぎょう、テンプレート:Lang-sa-short、Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra、維摩詰所説経）は、大乗仏教の経典の一つ。居士（在家信者）である維摩詰（ゆいまきつ、Vimalakīrti）が諸弟子や菩薩に対して空の思想を説く内容を持つ。大乗経典の中でも在家者を主人公とする点が特異であり、不二法門の思想を象徴的に示す。

概要

紀元1〜2世紀頃、インドで編纂されたとされる。
維摩詰という在家信者が病を理由に、多くの弟子・菩薩を自宅に招き、大乗仏教の根本思想を語る。
主題は「出家／在家の区別を超える智慧」と「不二の真理」。
中国では4世紀初頭、支謙訳『維摩詰経』、後に鳩摩羅什による『維摩詰所説経』（406年）が広まり、後者が決定版として東アジア仏教に大きな影響を与えた。

章構成（鳩摩羅什訳）

『維摩詰所説経』は全14品（章）からなる。代表的なものは以下の通り。

仏国品 – 真の仏国土のあり方を説く。
方便品 – 維摩詰が病を方便として用い、衆生を教化する。
弟子品 – 舎利弗、目連ら声聞が維摩詰を見舞おうとするが、彼の智徳に恐れて辞退する。
菩薩品 – 菩薩たちも同様に辞退するが、最終的に文殊菩薩が派遣される。
文殊師利問疾品 – 文殊と維摩詰の問答が展開され、在家・出家を超えた智慧が示される。
不思議品 – 維摩詰が神通を示し、他方世界の菩薩や食事を招来する。
観衆生品 – 菩薩の慈悲と方便の姿を説く。
仏道品 – 不二法門の思想が説かれる。多数の菩薩が「二元を超える真理」を述べた後、維摩詰は沈黙をもって応じ、最高の智慧を示したとされる。

教義的特徴

不二法門 – 煩悩と菩提、生死と涅槃など、あらゆる対立は究極において「不二」であることを示す。
在家信仰の重視 – 在家者である維摩詰が、出家の声聞・菩薩を凌ぐ智慧を示す点は、従来の仏典に見られない特色である。
方便と慈悲 – 維摩詰の病は方便であり、衆生の苦に寄り添う菩薩の姿を象徴する。

中国・日本への伝来

3世紀に支謙訳『維摩詰経』が現れるが、広く流布したのは406年の鳩摩羅什訳『維摩詰所説経』。
日本には6世紀ごろ伝来し、法隆寺に「維摩会」の儀式が行われた記録がある。
奈良・平安時代には、法華経・華厳経と並んで三大経典とされ、絵画・文学・演劇に大きな影響を与えた。

文化的影響

維摩居士は日本・中国で「智慧の象徴」として尊崇され、維摩会（ゆいまえ）の法会や絵巻物、能の題材となった。
『維摩詰会』を主題とする絵画は、在家信仰や大乗思想の広がりを表す美術資料となっている。
維摩の「沈黙の説法」は、後世の禅宗思想にも影響を与えた。

現代研究

学術的には、般若経群と思想的に近く、「空」「不二」を主題とする。
成立地については北インド説、中インド説があり、仏教教団の在家信者の台頭を背景とするとも考えられる。

外部リンク

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 # 維摩経
-'''維摩経'''（ゆいまぎょう、{{lang-sa-short|विमलकीर्ति निर्देश सूत्र}}、Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra、維摩詰所説経）は、[[大乗仏教]]の経典の一つ。中心人物である在家信者・維摩詰（ゆいまきつ、Vimalakīrti）が、[[菩薩]]や[[声聞]]を相手にその智慧を説く内容を持つ。
+'''維摩経'''（ゆいまぎょう、{{lang-sa-short|विमलकीर्ति निर्देश सूत्र}}、''Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra''、維摩詰所説経）は、[[大乗仏教]]の経典の一つ。居士（在家信者）である維摩詰（ゆいまきつ、Vimalakīrti）が諸弟子や菩薩に対して[[空]]の思想を説く内容を持つ。大乗経典の中でも在家者を主人公とする点が特異であり、[[不二法門]]の思想を象徴的に示す。
 == 概要 ==
-* インドで編纂されたとされる大乗経典で、成立時期は紀元1〜2世紀頃と考えられている。
+* 紀元1〜2世紀頃、インドで編纂されたとされる。
-* 在家信者である維摩詰（ゆいまきつ、Vimalakīrti）が病を口実に、諸菩薩や弟子たちを招き、[[空]]の思想や[[不二法門]]などを説く。
+* 維摩詰という在家信者が病を理由に、多くの弟子・菩薩を自宅に招き、[[大乗仏教]]の根本思想を語る。
-* 特徴として、出家者ではなく在家者が主役となる数少ない経典であり、大乗仏教における在家信仰の重要性を示す。
+* 主題は「出家／在家の区別を超える智慧」と「不二の真理」。
+* 中国では4世紀初頭、[[支謙]]訳『維摩詰経』、後に[[鳩摩羅什]]による『維摩詰所説経』（406年）が広まり、後者が決定版として東アジア仏教に大きな影響を与えた。
-== 主な内容 ==
+== 章構成（鳩摩羅什訳） ==
-* 維摩詰は居士（在家信者）でありながら、深遠な智慧により多くの弟子・菩薩を教化する。
+『維摩詰所説経』は全14品（章）からなる。代表的なものは以下の通り。
-* [[文殊菩薩]]との問答が特に有名で、「不二法門」を説く場面が中心的テーマとされる。
+* '''仏国品''' – 真の仏国土のあり方を説く。
-* 維摩詰の沈黙（無言の説法）は、言語を超えた真理を示すものとして象徴的に扱われる。
+* '''方便品''' – 維摩詰が病を方便として用い、衆生を教化する。
+* '''弟子品''' – 舎利弗、目連ら声聞が維摩詰を見舞おうとするが、彼の智徳に恐れて辞退する。
+* '''菩薩品''' – 菩薩たちも同様に辞退するが、最終的に[[文殊菩薩]]が派遣される。
+* '''文殊師利問疾品''' – 文殊と維摩詰の問答が展開され、在家・出家を超えた智慧が示される。
+* '''不思議品''' – 維摩詰が神通を示し、他方世界の菩薩や食事を招来する。
+* '''観衆生品''' – 菩薩の慈悲と方便の姿を説く。
+* '''仏道品''' – 不二法門の思想が説かれる。多数の菩薩が「二元を超える真理」を述べた後、維摩詰は沈黙をもって応じ、最高の智慧を示したとされる。
-== 演出的特徴 ==
+== 教義的特徴 ==
-* 諸菩薩や声聞が次々と維摩詰を訪問し議論を交わす「問答劇」の形をとる。
+* '''不二法門''' – 煩悩と菩提、生死と涅槃など、あらゆる対立は究極において「不二」であることを示す。
-* 維摩詰は病を方便として用い、衆生の苦しみに寄り添いつつ法を説く。
+* '''在家信仰の重視''' – 在家者である維摩詰が、出家の声聞・菩薩を凌ぐ智慧を示す点は、従来の仏典に見られない特色である。
+* '''方便と慈悲''' – 維摩詰の病は方便であり、衆生の苦に寄り添う菩薩の姿を象徴する。
 == 中国・日本への伝来 ==
-* 中国では[[鳩摩羅什]]（344年 - 413年）による漢訳『維摩詰所説経』（維摩経）が広く流布した。
+* 3世紀に[[支謙]]訳『維摩詰経』が現れるが、広く流布したのは406年の[[鳩摩羅什]]訳『維摩詰所説経』。
-* 日本には6世紀頃に伝わり、奈良・平安時代の仏教思想や文学、美術に強い影響を与えた。
+* 日本には6世紀ごろ伝来し、[[法隆寺]]に「維摩会」の儀式が行われた記録がある。
-* [[法華経]]・[[華厳経]]と並んで大乗仏教の代表的経典として位置づけられる。
+* 奈良・平安時代には、[[法華経]]・[[華厳経]]と並んで三大経典とされ、絵画・文学・演劇に大きな影響を与えた。
 == 文化的影響 ==
-* 日本の[[絵巻物]]や[[能]]の題材（『[[維摩会]]』）としても取り上げられた。
+* 維摩居士は日本・中国で「智慧の象徴」として尊崇され、[[維摩会]]（ゆいまえ）の法会や[[絵巻物]]、[[能]]の題材となった。
-* 維摩詰像は、在家ながら出家者を凌ぐ智慧の象徴として尊崇される。
+* 『維摩詰会』を主題とする絵画は、在家信仰や大乗思想の広がりを表す美術資料となっている。
+* 維摩の「沈黙の説法」は、後世の[[禅宗]]思想にも影響を与えた。
+== 現代研究 ==
+* 学術的には、[[般若経]]群と思想的に近く、「空」「不二」を主題とする。
+* 成立地については北インド説、中インド説があり、仏教教団の在家信者の台頭を背景とするとも考えられる。
 == 関連項目 ==
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 * [[文殊菩薩]]
 * [[不二法門]]
+* [[般若経]]
 == 外部リンク ==
 * [https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%AD%E6%91%A9%E7%B5%8C 維摩経 - Wikipedia]
+* [https://en.wikipedia.org/wiki/Vimalakirti_Sutra Vimalakirti Sutra - Wikipedia (英語)]